http://www.uni-essen.de/literaturwissenschaft-aktiv/Vorlesungen/literat
urge/hegel.htm
....
> Dieses geistige Prinzip, der Weltgeist liegt auch der historischen
Entwicklung
> zugrunde, denn die
> historische Entwicklung ist nicht zufällig, sondern ist Manifestation
des
> objektiven Geistes. Der einzelne
> handelt nicht wie bei Kant als sittliche Einzelpersönlichkeit,
sondern der
> Weltgeist handelt durch den
> einzelnen als sein Werkzeug. Die handelnde Persönlichkeit – z. B. der
> Heerführer oder Fürst – mag
> glauben, er fördere durch seine Handlung nur rein persönliche Zwecke
– wie die
> Machterweiterung -, aber
> dies ist nur eine "List der Vernunft", die über diese vorgestellten
Zwecke
> hinweg durch den Handelnden
> das historisch Notwendige bewirkt. Auch eine moralische Beurteilung
der
> Handlungen wird durch diese
> Betrachtungsweise uneindeutiger, denn Kriege und Greueltaten können
auch im
> Einzelfall als vom
> Individuum unabhängige Objektivierungen des Weltgeistes interpretiert
werden.
> Individuen, Völker,
> Epochen sind für Hegel nur notwendige Durchgangsstadien für den
großen
> weltgeschichtlichen Prozeß.
Wenn ich richtig sehe, endeten alle, die dem Weltgeist (= die
Gesamtheit der geistigen und materiellen Triebkräfte (?)) nachhelfen
wollten, in der Hybris: für das historische Ziel seien
"aussermoralische" Mittel erlaubt, dachten diese und verwandelten die
Erde in eine Hölle. Am Ende standen dann nicht nur Nazi-KZ und Gulag,
sondern auch der aktive Zynismus der Geheimen Logen und Orden.
Dem Genie Hegels dies anzulasten scheint mir eine vulgäre Deutung, ja
es setzt die fatale Tradition der vulgären Deutungen fort. Diese meinte
alle historisch-relative Moral überspringen zu dürfen.
(Ich sage dies auch vor dem Hintergrund, dass jemand bahauptet hat,
dass (nicht nur die Bonesman) auch die Terroristen Heidegger und Hegel
gelesen hätten.)
urge/hegel.htm
....
> Dieses geistige Prinzip, der Weltgeist liegt auch der historischen
Entwicklung
> zugrunde, denn die
> historische Entwicklung ist nicht zufällig, sondern ist Manifestation
des
> objektiven Geistes. Der einzelne
> handelt nicht wie bei Kant als sittliche Einzelpersönlichkeit,
sondern der
> Weltgeist handelt durch den
> einzelnen als sein Werkzeug. Die handelnde Persönlichkeit – z. B. der
> Heerführer oder Fürst – mag
> glauben, er fördere durch seine Handlung nur rein persönliche Zwecke
– wie die
> Machterweiterung -, aber
> dies ist nur eine "List der Vernunft", die über diese vorgestellten
Zwecke
> hinweg durch den Handelnden
> das historisch Notwendige bewirkt. Auch eine moralische Beurteilung
der
> Handlungen wird durch diese
> Betrachtungsweise uneindeutiger, denn Kriege und Greueltaten können
auch im
> Einzelfall als vom
> Individuum unabhängige Objektivierungen des Weltgeistes interpretiert
werden.
> Individuen, Völker,
> Epochen sind für Hegel nur notwendige Durchgangsstadien für den
großen
> weltgeschichtlichen Prozeß.
Wenn ich richtig sehe, endeten alle, die dem Weltgeist (= die
Gesamtheit der geistigen und materiellen Triebkräfte (?)) nachhelfen
wollten, in der Hybris: für das historische Ziel seien
"aussermoralische" Mittel erlaubt, dachten diese und verwandelten die
Erde in eine Hölle. Am Ende standen dann nicht nur Nazi-KZ und Gulag,
sondern auch der aktive Zynismus der Geheimen Logen und Orden.
Dem Genie Hegels dies anzulasten scheint mir eine vulgäre Deutung, ja
es setzt die fatale Tradition der vulgären Deutungen fort. Diese meinte
alle historisch-relative Moral überspringen zu dürfen.
(Ich sage dies auch vor dem Hintergrund, dass jemand bahauptet hat,
dass (nicht nur die Bonesman) auch die Terroristen Heidegger und Hegel
gelesen hätten.)